妈妈的朋友

贝托鲁奇很擅长拍“西方人的东方想象”，“东方”不是地理的东方，更是有别于西方现代文明的一切古老、未曾被破坏的原生的“第三世界”，而北非阿拉伯世界则是其中重要的一部分，沙漠中的部族诸如柏柏尔人、撒哈拉人、贝都因人一一从镜头前掠过，妈妈的朋友让人很难再去关注叙事，他是用“奇观”“凝视”来制订其“反叙事”的策略。观众不会再去理会三位主角的关系如何怪异地连结在一起，比如夫妻分房间睡的习惯是“性和睡觉是两回事”、姬特和雷纳很显然是相互成全的酒后乱性，连波特的霍乱之死让人内心亦并无波澜，至于姬特被吸收为“沙漠中的女人”，同样不会让人感到惊奇，毕竟野蛮与文明的交合处并无清晰的界限。重要的是导演对这片迟滞、失落的土地本身所持的立场：嫖客找妓女处理成“婚姻中的龃龉”，突出妓女的“仙人跳”却显然是对这个世界的试探的警觉。

电影分享会推荐四部传记片中的一部。片长167分钟，有一些大尺度的镜头。1988年看过一本玛丽莲•梦露的传记《妈妈的朋友》，有一些了解，这部传记片评分不高，但我感觉还是能基本真实地反映玛丽莲•梦露既辉煌、光鲜又悲催、凄惨的一生，自古红颜多薄命，何况好莱坞那样一个乌七八糟的地方，混乱的镜头和剪辑也许更像梦露混乱的生活和精神状态。

#BJIFF2021#比起木下惠介的造景形式，今村昌平试图让这个残忍的故事走入更确切的现实：在这极端偏僻、封闭、落后的小山村中，在这极端野蛮、粗鄙、愚昧的人群中，诞生出了这样以促进聚落存延的民俗。以我们如今的文明观点来看，片中的场景令人难以接受，但是今村昌平始终在强调他们行为的动物性-自然性，始终在呈现信仰之下人类或反抗、或遵从、或利用的种种举动，那些让人咋舌的镜头，今村昌平其实拍得非常冷静。只有当魂魄与神迹显现时，今村才让自然物跟着撼精摇神，从中迸射出人类原始质朴的对死亡的敬畏观；今村并不止步于此，那些散乱降临的灾厄惨剧，无不伴随着生命本能的难以抑制，这样的现实观点，让妈妈的朋友的故事在最后也没有结束，而是潜入了这个村落的历史深处，或者说整个人类的历史底部。

之前看的巴基斯坦的片子都是有些粗糙感，这一部一改之前对巴基斯坦的印象，有伊斯兰国家特有的文化深度，妈妈的朋友有时下西方世界热议的跨性别议题，有亚洲父权体系文化对女性自由的压抑，镜头也很细腻，很不错

看首映看的痛哭流涕，还不小心被主持人点名，妈妈的朋友其实就是想到自己的青春，懂事两个字就像一个紧箍咒一直箍在自己头上，妈妈的朋友其实如果不是被逼无奈，谁想和成人世界妥协。看完以后也多少理解了父母，看来我懂事了啊。